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丹凤朝阳扬州十日，指的是1645年（明弘光元年）清军攻入扬州，扬州城内发生的大规模屠杀事件。关于这场屠杀，历史上有不同的说法，其中关于死亡人数的说法也各有差异。
关于“扬州十日被屠八十万”的说法，并没有确凿的历史证据支持。这个数字可能源于民间传说或某些文学作品中的夸张描述。至于《明史》中为何没有记载，可能有以下几个原因：
1. 《明史》的编纂时间较晚，扬州十日事件发生时，《明史》的编纂工作尚未开始，因此事件本身并未被记载。
2. 历史文献的记载往往受到编纂者的立场、目的和资料来源的限制。扬州十日事件发生时，明朝已经灭亡，清军占领了扬州，当时的统治者可能对这一事件持负面态度，导致相关记载被有意或无意地遗漏。
3. 历史文献的记载往往以官方档案、地方志、文人笔记等为主要来源。《明史》的编纂者可能没有找到关于扬州十日的直接证据，或者认为这一事件的重要性不足以收录。
总之，关于扬州十日被屠八十万的说法，目前尚无确凿的历史证据支持。而《明史》中未记载这一事件，可能由于编纂时间、编纂者立场、资料来源等多种原因。
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有点迩意思扬州十日是真实存在的，扬州十日又称扬州屠城、扬州之屠， 是指史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败之后，清军对扬州城内人民展开的大屠杀。当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。然而在文字狱盛行的清朝时期，所有有关扬州屠城的记载随着清军入主汉地之后被刻意掩盖，导致清末以前大部分人对此屠杀事件一无所知。直到辛亥革命前夕才将《扬州十日记》从海外带回中国， “希望使忘却的旧恨复活，助革命成功”，扬州十日才广为世人所知。除《扬州十日记》之外，还有《扬州城守纪略》《明季南略》 等诸多史书记载屠杀事件，然皆远不及《扬州十日记》详细。为什么《明史》没有记载，主要看《明史》是谁修的，它是在清朝入主中原后才修订的，是站在清王朝的立场中修订的，可以看看里面称谓，有大清或者太祖等等，对于四川的屠杀也是有可能的，反而将这个罪过嫁祸在张献忠的头上，当时张献忠都已将死了，清庭用了14年左右才平定四川，而四川人却只剩下几十万人，要知道万历时期四川有几百万人的。所以这些史书是站在清庭的角度写的，在加上文字狱的盛行，有记载的书籍被烧的很多，留下来的很少很少。再加上“剃发令”的颁发，这更引起汉人的反抗，在扬州反抗很激烈，也让清军付出了比较重的代价，所以清军会屠城。清军对那些反抗强烈的，若不投降就会采取强硬措施，就有了屠城，这是为了立威。但屠城毕竟不光彩，所以才会让那些文人站在清庭的角度来修订史书。
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