苏杭曾被古人誉为天堂，为何南京和扬州却不是

我要公理

苏杭被称为“天堂”主要基于以下几个原因：
1. "自然风光"：苏州和杭州拥有丰富的自然景观和人文景观，如苏州园林、西湖等，这些地方风景秀丽，环境宜人，自古以来就是文人墨客向往之地。
2. "经济发展"：苏州和杭州在历史上都是商业繁荣的城市，手工业和商业贸易发达，经济基础雄厚。
3. "文化底蕴"：这两个地方历史悠久，文化底蕴深厚，名人辈出，是中华文明的代表。
至于南京和扬州，虽然它们也有各自独特的魅力，但以下是一些原因说明为什么它们没有像苏杭那样被广泛誉为“天堂”：
1. "历史变迁"：南京和扬州在历史上多次遭受战乱和自然灾害的破坏，尤其是南京，多次成为国都，但多次易主，每次易主都伴随着战火，导致城市多次重建，影响了其整体形象。
2. "文化特色"：南京和扬州虽然也有丰富的文化遗产，但与苏州和杭州相比，它们的园林文化和自然景观可能没有那么突出。
3. "经济发展"：虽然南京和扬州在历史上也有过繁荣时期，但与苏州和杭州相比，它们的经济发展可能没有达到那么高的水平。
4. "知名度"：苏州和杭州的知名度更高，因此它们被更多人称为“天堂”。
总之，苏杭被称为“天堂”有其独特的历史、文化和自然原因，而南京和扬州也有其独特的魅力，只是没有

风的心706

为何？因为南京是“天京”，还需要再注明“天堂”么？“天堂”不也需要有管治中心么？这个中心，就是“天堂之京”，就是“天京”，正是南京啊！

这并不是一句玩笑话！自南京建城以来，南京就自然成为了此一区域的政、军中心，虽然其间也有过对南京的人为打压、贬低，但南京所处的重要地理位置，仍然使它锻造出了辉煌历史，使它逐渐成为江南之庙堂之地、南中国之天然京都，更是数次成为全国政治中心。

江南的江湖之地，自誉为“天堂”；而江南的佳丽王者之地，却被域内域外共同誉为“天京”。孙权是越人，舍越地而就金陵，成就三分天下三足鼎立之大业；春秋之后的三个吴国，即孙吴、杨吴、朱吴(朱元璋曾自封吴王)，皆定都南京；近代光头草将，这个越人，仍旧拋弃江湖之“天堂”，而登“天京”之庙堂……。域外前来金陵登庙堂者也是不老少……，“天京”，就是其中一个域外强人对南京的直白地发自内心地赞叹。为何域内域外的这些人皆舍“天堂”之苏杭，而重“天京”之金陵？那就是因为，南京是江南天然的庙堂之地，庙堂之高，江湖以远，然江湖再远，其丝丝缕缕却仍掌控在庙堂之上，你江湖人士再自诩家乡为什么“天堂”(南宋苏州人范成大自夸老家和拍当时行在临安马屁之语)，仍旧翻不出庙堂“天京”的手掌心。

南京，古称金陵，又称江宁、应天、昇州、集庆、丹阳等等等，此地就是江南金光灿灿的一片高冈，此地安宁则江南尽安，此地顺天应人、天人互应，此地升则天下灿，此地喜事密喜事多则江南一片歌舞升平，此地的太阳就是比别地更加红彤彤……。江南佳丽地，金陵帝王州；苏杭是天堂，金陵则是天堂最华美最有权势的庙堂林立的天京。美好的天京，也吸引着吴越文人的眼球，纷纷前来投奔，扫叶楼主龚贤、随园之主袁枚、芥子园主李渔等等，这些苏杭吴越著名文人，皆长居甚至终老在金陵。他们爱金陵的山山水水，更爱着这个“天京”的庙堂精彩历史和文化底蕴，袁枚就曾直白地告诉别人：吾爱金陵为六朝……

最后，请大家记下重点：天京，也是南京古名之一。天京，字面意思就是天上下之京。懂了包？管你是上天堂也好下苏杭也罢，天京都统管统治南京都“天京”了，又何必“天堂”呢？